/* LedCMS v.0.1 : JS Generator */

function g(o){return document.getElementById(o);}
function s(o,s){for(e in s)o.style[e]=s[e];return o;}

function showTip(o,a)
{
	g('tt').innerHTML='<div id="tti"><p>'+a+')<br><br>'+tt[a]+'<br><br><a href="javascript://" onclick="g(\'tt\').innerHTML=\'\';">Zamknij</a></p></div>';
	t=g('tti');
	t.style.height=(g('cc').offsetHeight-220)+"px";
	//t.style.position='absolute';
	//alert(o.offsetTop);
}

tt={1:"J 2,25.",
2:"Jan Paweł II,Katecheza, 29 X 1980, w: Katechezy Ojca Świętego Jana Pawła II. Teologia małżeństwa, Kraków 1999 [dalej: TM], s. 158-162.",
3:"Papieska Rada ds. Rodziny, Rodzina a ludzka prokreacja, 6.",
4:"Zob. Iz 60,1n.",
5:"Jan Paweł II,Homilia na Placu Zwycięstwa, Warszawa, 2 VI 1979.",
6:"Często się powtarza: „(…) poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli” (J 8,32). Jest to fragment wyrwany z kontekstu. Jezus powiedział: „Jeżeli będziecie trwać w nauce mojej, będziecie prawdziwie moimi uczniami i poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli” (J 8,31b-32). Wyzwala zatem nie byle jaka prawda, lecz ta, którą zdobywa się nieustannie w szkole Jezusa, gdzie uczeń odnawia się ciągle w swoim sposobie myślenia, co w konsekwencji odnawia też jego sposób postępowania.",
7:"Dz 4,12.",
8:"Papieska Rada ds. Rodziny, Rodzina a ludzka prokreacja, 6.",
9:"Dz 4,20.",
10:"Zob. Sobór Watykański II, Dignitatis humanae, 1; Tenże, Unitatisredintegratio, 3; Kongregacja Nauki Wiary, Dominus Iesus, 5-6.",
11:"Zob. Paweł VI, Discours à l’Organisation des Nations Unies à l’occasion du 20ème anniversaire de l’organisation,4 X 1965; Tenże,Populorum progressio, 13; Jan Paweł II, Sollicitudo rei socialis, 7 i 41;Tenże,Veritatis splendor, 3; Kongregacja Nauki Wiary, List o współdziałaniu mężczyzny i kobiety w Kościele i świecie, 1; Papieska Rada ds. Rodziny, Rodzina a ludzka prokreacja, 6.",
12:"Zob. Sobór Watykański II, Gaudium et spes, 1.",
13:"Tenże,Gaudium et spes, 37; Zob. Mt 24,13; 13,24-30.36-43.",
14:"Jan Paweł II,Przekroczyć próg nadziei, Lublin 1994, s. 96:",
15:"Mt 28,20.",
16:"Mt 16,18.",
17:"Kongregacja ds. Biskupów,Apostolorum Successores, 120.",
18:"Zob. Wanda Półtawska,Rodzina w służbie życia, w: Rodzina na nowo odkryta, Wrocław 2007, s. 48.",
19:"Zob. Dz 4,18-21.",
20:"Zob. 1 J 2,16.",
21:"1 Kor 2,14.",
22:"Zob. Papieska Rada ds.Rodziny,Rodzina a ludzka prokreacja, Warszawa 2008, przypis 21 i 23; Francisco Javier Errazuriz Ossa,Discriminazione della donna e CEDAW, w: Pontificio Consiglio per la Famiglia (a cura del), Lexicon. Termini ambigui e discussi su famiglia vita e questioni etiche, Bologna 2003, s. 249-256; Jutta Burggraf,Genere (“gender”), w: tamże, s. 421-429; Angelo Scola,Identità e differenza sessuale, w: tamże, s. 447-453; Beatriz Vollmer de Colles,Nuove definizioni di genere, w: tamże, s. 605-619; Michel Schooyans, La famiglia nei fori internazionali, w: Pontificio Consiglio per la Famiglia (a cura del), Famiglia e questioni etiche, Bologna 2004, s. 337-350; Jan Paweł II,The commonwealth of nation. List do głów państw na Międzynarodową Konferencję na temat Zaludnienia i Rozwoju w Kairze, 19 III 1994; Tenże, It is with genuine pleasure. List do Sekretarza Generalnego IV Światowej Konferencji ONZ poświęconej Kobiecie, 26 V 1995.",
23:"Trzeba pamiętać, że ideę zjednoczonej Europy rzucił Sługa Boży Robert Schuman, którego proces beatyfikacyjny rozpoczął się w 1989 r. Natomiast współtwórcą Rady Europy jest Sługa Boży Alcide de Gasperi, którego proces beatyfikacyjny rozpoczął się w 1993 r. Nie o walkę z Kościołem im szło. Kościół był dla nich natchnieniem oraz ich życiowym środowiskiem.",
24:"Zob. Kongregacja Nauki Wiary, Homosexualitatis problema, 6-8.",
25:"Jan Paweł II, Przemówienie do przedstawicieli Włoskiego Forum Stowarzyszeń Rodzinnych, 18 XII 2004, w: ORp 2/2005, s. 36.",
26:"Zob. Ap 2,4-5.",
27:"Jan Paweł II,Apel Jasnogórski, Częstochowa, 18 VI 1983.",
28:"Zob. Mt 22,37-40; Mk 12,30-31; 1 Kor 13,13; Ga 5,13-14; Jk 2,8; Mt 5,44.",
29:"Zob. Sobór Watykański II, Gaudium et spes, 47.",
30:"Zob. Kongregacja ds. Biskupów,ApostolorumSuccessores, 119.",
31:"J. Ratzinger,Służyć prawdzie, Poznań 1983.",
32:"Zob. 3 J,8.",
33:"Papieska Rada ds. Rodziny, Rodzina a ludzka prokreacja, Warszawa 2008, s. 2; zob. Benedetto XVI,Il vangelo della famiglia e della Vita. Interventi del Santo Padre Benedetto XVI nei primi due anni del Suo Pontificato, Libreria Editrice Vaticana, 2007; Tenże,La verità sulla famiglia. Matrimonio e unioni di fatto nelle parole di Benedetto XVI.Quaderni de «L’Osservatore Romano», 77, Città del Vaticano 2007.",
34:"Zob. Jan Paweł II,Przekroczyć próg nadziei, Lublin 1994, s. 96: „Wciąż na nowo Kościół podejmuje zmaganie z duchem tego świata, co nie jest niczym innym jak zmaganiem się o duszę tego świata. Jeśli bowiem z jednej strony jest w nim obecna Ewangelia i ewangelizacja, to z drugiej strony jest w nim także obecna potężna anty-ewangelizacja, która ma też swoje środki i  swoje programy i z całą determinacją przeciwstawia się Ewangelii i ewangelizacji. Zmaganie się o duszę świata współczesnego jest największe tam, gdzie duch tego świata zdaje się być najmocniejszy. W tym sensie encyklika Redemptoris missio mówi o nowożytnych areopagach. Areopagi te to świat nauki, kultury, środków przekazu; są to środowiska elit intelektualnych, środowiska pisarzy i artystów”.",
35:"Zob. Mt 7,21.",
36:"Zob. Mt 12,36.",
37:"Kongregacja Nauki Wiary,Dignitas personae, 1.",
38:"Zob. Papieska Rada ds. Rodziny,Rodzina a ludzka prokreacja, 6 i cytowany tam J.W.von Goethe,Uczeń czarnoksiężnika;Kard.Joseph Ratzinger, Człowiek - reprodukcja czy stworzenie? Teologiczne pytania dotyczące początku życia ludzkiego, [Wykład wygłoszony z okazji promocji na doktora honoris causa KUL, Lublin, 23 X 1988], w: Tenże,Dwa ważne wykłady i dwie polskie laudacje, Kraków 2005, s. 7-27.",
39:"Zob. Kard.Joseph Ratzinger,Wiara w stworzenie jako antropologiczna decyzja podstawowa, w: Tenże,Na początku Bóg stworzył…, Kraków 2006, s. 94-97.",
40:"Papieska Rada ds. Rodziny, Rodzina a ludzka prokreacja, 2; Benedykt XVI, Przemówienie po koncercie z okazji 60-lecia Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka, 10 XII 2008, w: ORp 2/2009, s. 19.",
41:"Zob. Jan Paweł II,Pamięć i tożsamość,Kraków 2005, s. 19-20: „Skoro człowiek sam, bez Boga, może stanowić o tym, co jest dobre, a co złe, może też zdecydować, że pewna grupa ludzi powinna być unicestwiona. Takie decyzje, na przykład, były podejmowane w Trzeciej Rzeszy przez osoby, które po dojściu do władzy na drodze demokratycznej uciekały się do nich, aby realizować przewrotny program ideologii narodowego socjalizmu, inspirującej się przesłankami rasowymi. Podobne decyzje podejmowała też partia komunistyczna w Związku Radzieckim i w krajach poddanych ideologii marksistowskiej. W tym kontekście dokonała się eksterminacja Żydów, a także innych grup, jak na przykład Romów, chłopów na Ukrainie, duchowieństwa prawosławnego i katolickiego w Rosji, na Białorusi i za Uralem. Podobnie dokonywały się prześladowania wszystkich osób niewygodnych dla ustroju: na przykład kombatantów września 1939 roku oraz żołnierzy Armii Krajowej w Polsce po II wojnie światowej, a także przedstawicieli inteligencji, którzy nie podzielali światopoglądu marksistowskiego czy nazistowskiego. Chodziło tu zazwyczaj o eliminację w wymiarze fizycznym, ale czasem także moralnym: mniej lub bardziej drastycznie osoba była pozbawiana przysługujących jej praw. W tym miejscu nie sposób nie dotknąć sprawy bardzo dzisiaj nabrzmiałej i bolesnej. Po upadku ustrojów zbudowanych na „ideologiach zła” wspomniane formy eksterminacji w tych krajach wprawdzie ustały, utrzymuje się jednak nadal legalna eksterminacja poczętych istnień ludzkich przed ich narodzeniem. Również i to jest eksterminacja zadecydowana przez demokratycznie wybrane parlamenty i postulowana w imię cywilizacyjnego postępu społeczeństw i całej ludzkości. Nie brak innych poważnych form naruszania prawa Bożego. Myślę na przykład o silnych naciskach Parlamentu Europejskiego, aby związki homoseksualne zostały uznane za inną postać rodziny, której przysługiwałoby również prawo adopcji. Można, a nawet trzeba się zapytać, czy tu nie działa również jakaś inna jeszcze „ideologia zła”, w pewnym sensie głębsza i ukryta, usiłująca wykorzystać nawet prawa człowieka przeciwko człowiekowi oraz przeciwko rodzinie. Dlaczego się to wszystko dzieje? Jaki jest korzeń tych ideologii pooświeceniowych? Odpowiedź jest jednoznaczna i prosta: dzieje się to po prostu dlatego, że odrzucono Boga jako Stwórcę, a przez to jako źródło stanowienia o tym, co dobre, a co złe. Odrzucono to, co najgłębiej stanowi o człowieczeństwie, czyli pojęcie „natury ludzkiej” jako „rzeczywistości”, zastępując ją „wytworem myślenia” dowolnie kształtowanym i dowolnie zmienianym według okoliczności”.",
42:"Zob. Tenże,Przemówienie do korpusu dyplomatycznego, 10 I 2005, w: ORp 3/2005, s. 23.",
43:"Zob. Tenże,Przemówienie do pracowników ONZ, 5 X 1995, w: ORp 11-12/1995, s. 11; zob. D. Martin, Człowiek w centrum rozwoju. Wystąpienie na zakończenie Światowej Konferencji «Habitat II», w: ORp 10/1996, s. 12.",
44:"Zob. Jan Paweł II,Przemówienie do uczestników międzynarodowego sympozjum na temat «Evangelium vitae» a prawo, 24 V 1996, w: ORp 9/1996, s. 43.",
45:"Zob. Tenże,Przemówienie do przedstawicieli Instytutu Nauk o Człowieku, 26 X 2002, w: ORp 1/2003, s. 36.",
46:"Tenże,Homilia podczas Mszy dla rodzin, Braga-Monte Sameiro, 15 V 1982, w: Nauczanie papieskie [dalej: NP] 5/1, s. 741.",
47:"Zob. 1 P 1,18-19.",
48:"Zob. Jan Paweł II,Evangelium vitae, 6.",
49:"Dz 5,29.",
50:"Zob.Jan Paweł II, Evangelium vitae, 73: „(…) Tak więc w przypadku prawa wewnętrznie niesprawiedliwego, jakim jest prawo dopuszczające przerywanie ciąży i eutanazję, nie wolno się nigdy do niego stosować «ani uczestniczyć w kształtowaniu opinii publicznej przychylnej takiemu prawu, ani też okazywać mu poparcia w głosowaniu». Szczególny problem sumienia mógłby powstać w przypadku, w którym głosowanie w parlamencie miałoby zdecydować o wprowadzeniu prawa bardziej restryktywnego, to znaczy zmierzającego do ograniczenia liczby legalnych aborcji, a stanowiącego alternatywę dla prawa bardziej permisywnego, już obowiązującego lub poddanego głosowaniu. Takie przypadki nie są rzadkie. Można bowiem zauważyć, że podczas gdy w niektórych częściach świata nadal prowadzi się kampanie na rzecz wprowadzenia ustaw dopuszczających przerywanie ciąży, popierane nierzadko przez potężne organizacje międzynarodowe, w  innych natomiast krajach – zwłaszcza tych, które doświadczyły już gorzkich konsekwencji takiego permisywnego ustawodawstwa – pojawia się coraz więcej oznak ponownego przemyślenia sprawy. W omawianej tu sytuacji, jeśli nie byłoby możliwe odrzucenie lub całkowite zniesienie ustawy o przerywaniu ciąży, parlamentarzysta, którego osobisty absolutny sprzeciw wobec przerywania ciąży byłby jasny i znany wszystkim, postąpiłby słusznie, udzielając swego poparcia propozycjom, których celem jest ograniczenie szkodliwości takiej ustawy i zmierzających w ten sposób do zmniejszenia jej negatywnych skutków na płaszczyźnie kultury i moralności publicznej. Tak postępując bowiem, nie współdziała się w sposób niedozwolony w uchwalaniu niesprawiedliwego prawa, ale raczej podejmuje się słuszną i godziwą próbę ograniczenia jego szkodliwych aspektów”.",
51:"Kongregacja Nauki Wiary,Nota doktrynalna o niektórych aspektach działalności i postępowania katolików w życiu politycznym, 2.",
52:"Zob. Tamże, 2.",
53:"Zob. Joseph Ratzinger, Granice dialogu, Kraków, 1999, s. 125; Tenże,Człowiek – reprodukcja czy stworzenie? Teologiczne pytania dotyczące początku życia ludzkiego. Wykład na KUL, 23 X 1988, w: Tenże,Dwa ważne wykłady, Kraków 2005, s. 7-27.",
54:"Jan Paweł II, Przemówienie do Trybunału Roty Rzymskiej, 30 I 2003, w: ORp 4/2003, s. 48.",
55:"Zob. Tenże,Familiaris consortio,72.",
56:"Tenże,Przemówienie do Rady Sekretariatu Generalnego Synodu Biskupów, 23 II 1980, NP III/l, s. 196.",
57:"Zob. Sobór Watykański II, Gaudium et spes, 48; PawełVI, Humanae vitae, 8; jan paweł II, Familiaris consortio, 4.",
58:"Zob. Jan Paweł II,Rozważanie przed Anioł Pański, 20 II 1994, w: Anioł Pański z Papieżem Janem Pawłem II [dalej: AP] V, s.313.",
59:"Tenże, Przemówienie do wykładowców i studentów Instytutu ds. Rodziny, 19 XII 1981, NP IV/2, s. 512.",
60:"Rdz l, 26-27.",
61:"Zob. Sobór Watykański II, Gaudium et spes, 24; Kard. Marc Quellet, Divine ressemblance. Le mariage et la famille dans la mission de l’Eglise, Québec 2008, ss. 316.",
62:"Zob.Jan Paweł II,Przemówienie do uczestników kursu dla sędziów trybunatów kościelnych, 13 XII 1979, NP II/2, s. 672.",
63:"Mt 19,5; Mk 10,7; Ef 5,31.",
64:"Sobór Watykański II, Gaudium et Spes, 22; Jan Paweł II, Redemptor hominis, 8.",
65:"Zob. Tenże,Evangelium vitae, 2.",
66:"Zob. Tenże,Orędzie „Urbi et orbi”, 25 XII 1978, NP I, s. 194-195.",
67:"Zob. Tenże,Ecclesia de Eucharistia, 55.",
68:"Zob. Łk 1,30-31; Mt 1,20.",
69:"Zob. Łk 2,5; Mt 1,18.",
70:"Zob. Łk 1,44.",
71:"Zob. Łk 2,6.",
72:"Łk 2,7.",
73:"Łk 1,31; Łk 2,7; Mt 1,21-25.",
74:"Zob. Łk 2,7.",
75:"Zob. Mt 2,13-21.",
76:"Zob. Mt 11,27.",
77:"Jan Paweł II,Ecclesia de Eucharistia, 55; Zob. Tamże, 56.",
78:"Zob. Tenże, Rozważanie przed Anioł Pański, 19 XII 1993, AP V, s. 287.",
79:"Tenże,Homilia na Prato della valle, Padwa, 12 IX 1982, NP V/2, s. 370.",
80:"Zob. 1 Kor 6,15.",
81:"Zob. Jan Paweł II,Przemówienie podczas spotkania z uczestnikami VII Międzynarodowej Konferencji zorganizowanej przez Papieską Radę ds. Duszpasterstwa Służby Zdrowia, 21 XI 1992, w: ORp 2/1993, s. 39-40.",
82:"Zob. Flp 5,21-28.",
83:"Zob. Rz 15,3.",
84:"Zob. 1 J 3,18.",
85:"Zob. Mt 11,29.",
86:"Zob. J 12,24; 1 Kor 15,36-50.",
87:"Zob. Paweł VI,Humanae vitae, 7.",
88:"Zob. J 1,50; 1 Kor 2,9.",
89:"Hi 19,27a.",
90:"Zob. Łk 20,36; Mt 22,30; Mk 12,25.",
91:"Zob. Jan Paweł II,Katecheza, 1 XII 1982, TM, s. 356.",
92:"Zob. Tenże, Katecheza, 13 I 1982, TM, 242.",
93:"Zob. Tenże, Katecheza, 1 XII 1982, TM, s. 355.",
94:"Zob. Tenże,Katecheza, 13 I 1982, TM, s. 243.",
95:"J 17,21-22.",
96:"Zob. Jan Paweł II, Katecheza, 7 IV 1982, TM, s. 267; Tenże,Katecheza, 28 IV 1982, w: TM, s. 279; Tenże, Katecheza, 5 V 1982, w: TM, s. 282.",
97:"Zob. Tenże,Do nowożeńców. Pozdrowienie, 19 I 1983, w: NP, t. V1/1, s. 79.",
98:"Zob. Tenże,Przemówienie do uczestników XI Zgromadzenia Plenarnego Papieskiej Rady ds. Rodziny, 24 III 1994 w: Tenże,Rodzino, co mówisz o sobie, Kraków 1995, s. 216.",
99:"Zob. Tenże,Rozważanie przed Anioł Pański, 30 VII 1995, w: AP VI, s. 120-121.",
100:"Zob. Tenże,Rozważanie przed Anioł Pański, 6 VIII 1995, w: AP VI, s. 122-123.",
101:"Zob. Tenże,Rozważanie przed Anioł Pański, 13 VIII 1995, w: AP VI, s. 124-125.",
102:"Zob. Tenże,Rozważanie przed Anioł Pański, 20 VIII 1995, w: AP VI, s. 129-130.",
103:"Zob. Tenże,Rozważanie przed Anioł Pański, 27 VIII 1995, w: AP VI, s. 131-133.",
104:"Zob. Tenże,Laborem exercens, 15. 19; Tenże,Rozważanie przed Anioł Pański, 6 XII 1981, w: AP II, s. 23.",
105:"Tenże,Laborem exercens, 19.",
106:"Zob. Tenże,List do artystów, 4 IV 1999, w: ORp 5-6/1999, s. 11.",
107:"Zob. Tenże,Przemówienie podczas odsłonięcia odrestaurowanego «Sądu Ostatecznego» Michała Anioła, 8 IV 1994, w: ORp 5/1994, s. 33.",
108:"Zob. Tenże,List do artystów, 4 IV 1999, w: ORp 5-6/1999, s. 8.",
109:"Zob. Tenże,Homilia podczas Mszy dla artystów, Bruksela, 19 V 1985, w: Insegnamenti 8-1, s. 1560-1569.",
110:"Zob. Tenże,Przemówienie do uczestników zjazdu medycznego na temat terapii nowotworów, 25 II 1982, NP V/1, s. 288. Nie chodzi o «szlachetność» jako przymiot moralny (szlachetny człowiek), lecz o stwierdzenie doskonałości ontycznej (w tym sensie mówi się np. «kamień szlachetny», który chociaż zniszczony czy nawet zmiażdżony, pozostaje «szlachetny»);Tenże,Przemówienie podczas spotkania z lekarzami, 23 III 2002, w: ORp 5/2002, s. 41.",
111:"1 Kor 6,15.",
112:"Kol 1,24.",
113:"Iz 53,2-6.",
114:"Zob. Breviarium Fidei, VII, 587-617.",
115:"Zob. BenedyktXVI,Deus caritas est, 3-4.",
116:"Jan Paweł II,Katecheza, 4 II 1981, TM, s. 193.",
117:"Zob. Tenże,Katecheza, 11 II 1981, TM, s. 195. Papież cytuje tutaj 1 Kor 6,19: „Czyż nie wiecie, że ciało wasze jest świątynią Ducha Świętego, który w was jest, a którego macie od Boga, i że już nie należycie do samych siebie?”.",
118:"1 Kor 6,19.",
119:"Zob. 1 Kor 6,13; Jan Paweł II, Katecheza, 11 II 1981, w: TM, s. 195-196.",
120:"Ga 5, 16.",
121:"Zob. Jan Paweł II,Katecheza, 10 XII 1980, w: TM, s. 176: „Jest to przeciwieństwo pomiędzy «ciałem» a «duchem», i to przede wszystkim «Duchem» pisanym wielką literą”.",
122:"1 Tes 4,4.",
123:"Zob. Jan Paweł II,Katecheza, 18 III 1981, w: TM, s. 198.",
124:"Zob. Tenże,Katecheza, 14 XI 1984, w: TM, s. 428-430; Tenże, Katecheza, 21 XI 1984, w: TM, s. 430-432.",
125:"Zob. Tenże,Katecheza, 28 I 1981, w: TM, s. 190.",
126:"Mt 5,8.",
127:"Zob. Jan Paweł II,Katecheza, 18 III 1981, w: TM, s. 199.",
128:"Ga 5,22-23.",
129:"Jan Paweł II, Katecheza, 28 I 1981, w: TM, s. 190.",
130:"Zob. Paweł VI, Humanae vitae, 9.",
131:"Benedykt XVI, Przesłanie do uczestników kongresu z okazji 40. rocznicy «Humanae vitae», w: ORp 12/2008, s. 4-5.",
132:"Ks. prof. Tadeusz Styczeń SDS, uczeń i następca kard. Karola Wojtyły na katedrze etyki KUL oraz przyjaciel, który był przy śmierci Jana Pawła II, pisze z właściwą sobie pasją: „Na miejsce swego przejścia (...) upatrzył [Bóg] sobie i wybrał – jak wiadomo – samo centrum osobowego zjednoczenia się osób w akcie miłości małżeńskiej. Osobliwe, wielu współczesnych zdaje się wcale już nie dostrzegać tej jego głębi (…). Co gorsza, nasi współcześni zupełnie odwykli od tego, by w tym akcie widzieć ołtarz cudu stworzenia człowieka. A przecież nie zmienia to w niczym sedna sprawy: to jest ołtarz Boga Stwórcy, Boga Miłości i Boga Życia. Odkrywca Nieskończonego zostaje więc wezwany do ponownego odkrycia dla wszystkich współczesnych więzi małżeńskiej jako prasakramentu, aktu miłości małżeńskiej jako misterium dziękczynienia i uwielbienia «Ojca w duchu i prawdzie» in una-caro-communione, samych zaś małżonków jako kapłanów Boga Stwórcy i szafarzy Jego stwórczej miłości. Odkrywca Nieskończonego zostaje dziś w szczególności wezwany do zburzenia raz na zawsze owego tragicznego muru nieporozumienia, jaki spłycona cywilizacja oświeceniowo-techniczna wzniosła pomiędzy sacrum świątyni i ołtarza z jednej strony a rzekomym profanum domu i łoża małżeńskiego z drugiej strony. Czyż cześć dla sacrum, wielkie misterium wielbienia Ojca i dziękczynienia Ojcu «w duchu i prawdzie» za taki dar nie musi się zaczynać tam, gdzie dwoje jednoczy się najintymniej w Jego imię? Odkrywca Nieskończonego musi być więc szczególnie uwrażliwiony na świętość miejsca, na progu którego małżeństwo rodziną się stając, samo staje oko w oko wobec «testu prawdy» swej własnej tożsamości”.Tadeusz Styczeń,Urodziłeś się, by kochać, Lublin 1993, s. 21-22. Kard. Angelo Scola, w latach 1995-2002 rektor Uniwersytetu Laterańskiego oraz dziekan Papieskiego Instytutu Jana Pawła II Studiów nad Małżeństwem i Rodziną, cytując kard. Hans Urs von Balthasara, pisze: „Jeśli można by było usunąć z aktu miłości między mężczyzną i kobietą dziewięć miesięcy oczekiwania na dziecko, to znaczy czas, wówczas dziecko byłoby już obecne w uścisku rodząco-przyjmującym. Byłaby to zarazem wzajemna miłość u swego szczytu i jej owoc (...), w tym właśnie sensie spełniona miłość płodna jest autentycznym obrazem Trójcy Przenajświętszej”. Angelo Scola,Il mistero nuziale: una prospettiva di teologia sistematica?, Roma 2003, s. 5.",
133:"Wj 3,5.",
134:"Zob. Jan Paweł II,Katecheza, 5 I 1983, w: TM, s. 362-363.",
135:"Zob. Tenże,Katecheza, 5 I 1983, w: TM, s. 362-363.",
136:"Tenże,Katecheza, 12 I 1983, w: TM, s. 368; Zob. Tenże,Katecheza, 26 I 1983, w: TM, s. 372.",
137:"Zob. Tenże,Katecheza, 19 I 1983, w: TM, s. 371.",
138:"Tenże,Familiaris consortio, 12.",
139:"Karol Wojtyła,Miłość jest moralnym fundamentem małżeństwa, w: Tenże,Teksty Poznańskie, Poznań 1997, s. 51.",
140:"Tenże,Wykład inauguracyjny na studium teologii rodziny dla księży, 9 IX 1968, cyt. za Władysław Gasidło, Duszpasterska troska Kardynała Karola Wojtyły o rodzinę, Kraków 1996, s. 49-50; zob. Jan Paweł II, Katecheza, 29 X 1980, w: TM, s. 158.",
141:"Zob. Tenże,Katecheza, 22 X 1980, w: TM, s. 157.",
142:"Zob. Tamże, s. 156.",
143:"Zob. Raniero Cantalamessa,I rapporti e i valori familiari secondo la Bibbia. Congresso Teologico-Pastorale in preparazione al VI Incontro Mondiale delle Famiglie, Città del Messico, 14 I 2009.",
144:"Mt 5,8.",
145:"Jan Paweł II,Mulieris dignitatem, 1.",
146:"Tenże,Christifideles laici, 50.",
147:"Zob. Rdz 1,27; Mt 19,4.",
148:"Zob. Jan Paweł II,Rozważanie przed Anioł Pański, 26 VI 1994, w: AP V, s. 360.",
149:"Zob. Katechizm Kościoła Katolickiego, 369.",
150:"Zob. Jan Paweł II,Ecclesia in Africa, 121.",
151:"Tenże,Mulieris dignitatem, 7.",
152:"Zob. Tenże,List do Kobiet, 7.",
153:"Zob. Tenże,Rozważanie przed Anioł Pański, 28 VIII 1994, w: AP V, s. 384; Kongregacja Nauki Wiary, O współdziałaniu mężczyzny i kobiety w Kościele i świecie.",
154:"Sobór Watykański II, Gaudium et spes, 24.",
155:"Jan Paweł II,Katecheza, 24 XI 1999, w: W imię Przenajświętszej Trójcy, Liberia Editrice Vaticana 2002, s. 341.",
156:"Zob. Tenże,Rozważanie przed Anioł Pański, 28 VIII 1994, w: AP V, s. 384.",
157:"Tenże,List do rodzin, 19.",
158:"Zob. Papieska Rada ds. Środków Społecznego Przekazu,Pornografia i przemoc w środkach przekazu, odpowiedź duszpasterska, 7 V 1989, w: Kazimierz Lubowicki OMI (red.),Posoborowe dokumenty Kościoła katolickiego o małżeństwie i rodzinie, t.1, Kraków 1999, s. 415-425; Deklaracja międzynarodowej konferencji nt. seksualnego wykorzystywania dzieci poprzez prostytucję i pornografię, 11 IX 1992, w: ORp 11/1992, s. 43-45.",
159:"Zob. Carlo Fiore,Il traffico dei feti abortiti. Sono usati per ricerche scientifiche e per prodotti di bellezza?, Torino 1985, s. 3-30.",
160:"Zob. Jan Paweł II, Katecheza, 15 IV 1981, w: TM, s. 210.",
161:"Zob. Tenże,Katecheza, 15 IV 1981, w: TM, s. 211-212.",
162:"Zob. Tenże,Katecheza, 22 IV 1981, w: TM, s. 213. Papież precyzuje: „Z postawienia tego problemu nie wynika bynajmniej, że ciało ludzkie w swojej nagości nie może stawać się tematem dzieł sztuki. Wynika tylko, że nie jest to problem czysto estetyczny, moralnie obojętny”.Tamże, s. 214.",
163:"Zob. Tenże,Katecheza, 29 IV 1981, w: TM, s. 216-217.",
164:"Zob. Tenże, Spotkanie z członkami Komitetu Religijnego Przymierza przeciw Pornografii, 30 I 1992, w: ORp 7/1992, s. 31.",
165:"Tenże, Katecheza, 6 V 1981, w: TM, s. 219.",
166:"Sobór Watykański II stwierdza w KDK 47, że miłość małżeńska [...] doznaje sprofanowania [amor nuptialis [...] profanatur]. Używając tego terminu, który należy do terminologii ściśle kultycznej, podkreśla sacrum ciała ludzkiego i przeżywanej w nim miłości małżeńskiej.",
167:"Zob. Jan Paweł II, Przemówienie do uczestników plenarnego zgromadzenia Papieskiej Rady ds. Środków Społecznego Przekazu, 4 III 1994, w: ORp 5/1994, s. 15-16.",
168:"Zob. Tenże,Katecheza, 6 V 1981, w: TM, s. 221.",
169:"Zob. Paweł VI,Humanae vitae, 22.",
170:"Zob. Jan Paweł II, Przemówienie do uczestników międzynarodowego sympozjum poświęconego rodzinie, 4 VI 1993, w: ORp 8-9/1993, s. 27-28.",
171:"Zob.Tenże, List do rodzin, 2.",
172:"Papieska Rada ds. Rodziny, Rodzina a ludzka prokreacja, 29.",
173:"Zob. 1 J 3,18.",
174:"Zob. Ga 1,10; Rz 15,16; 1 Kor 7, 32b-34a.",
175:"Pwt 18,18b.20.",
176:"Jan Paweł,Homilia, Libreville, 17 II 1982, NP V/1, s. 235.",
177:"Zob. Jer 20, 7-11.",
178:"Zob. Papieska Rada ds. Rodziny, Rodzina a ludzka prokreacja, Zakończenie.",
179:"2 Kor 4,7.",
180:"Kongregacja ds. Duchowieństwa, Adoracja eucharystyczna w intencji uświęcenia kapłanów oraz duchowe macierzyństwo, Warszawa 2008, s. 6.",
181:"Obrzędy święceń biskupa, prezbiterów i diakonów, Katowice 1999, s. 102.",
182:"Zob. Jan Paweł II, Novo millennio ineunte, 29-34.",
183:"Zob. Ef 5,21-33.",
184:"Jan Paweł II,List do rodzin, 18.",
185:"Zob. Benedykt XVI, Sacramentum caritatis, 38, 50, 55, 64, 66.",
186:"Obrzędy święceń biskupa, prezbiterów i diakonów, diakonów, Katowice 1999, s. 102.Tamże, s. 101.",
187:"Benedykt XIV,Annus qui hunc, §15, 8 ; Virgilio Noè,Stile della Celebrazione Eucaristica. Esame, Roma 1989, s. 26.",
188:"Benedykt XVI, Przemówienie do Kurii Rzymskiej, 22 XII 2005, w: ORp 2/2006, s. 16; Zob. Tenże,Sacramentum caritatis, 66.",
189:"Tamże, 66.",
190:"Tamże, 67.",
191:"Tamże, 68.",
192:"Zob. Sobór Watykański II,Presbyterorum ordinis, 2; Jan Paweł II, Pastores dabo vobis, 16.",
193:"Tamże, 22.",
194:"Zob. Sobór Watykański II, Presbyterorum ordinis, 14; JanPaweł II, Pastores dabo vobis, 23; Tenże,Medytacja na temat «bezinteresownego daru»,8 II 1994, w: ORp 3/2007, s. 40-45.",
195:"Zob. Kongregacja ds. Duchowieństwa,Dives Ecclesiae, 58.",
196:"JanPaweł II, Pastores dabo vobis, 22.",
197:"Tenże,Familiaris Consortio, 59.",
198:"Zob.Sobór Watykański II, Gaudium et spes, 48.",
199:"Papieska Rada ds. Rodziny, Przygotowanie do małżeństwa, w:Kazimierz Lubowicki OMI (red.), Posoborowe dokumenty Kościoła katolickiego o małżeństwie i rodzinie, t. II, Kraków 1999, s. 389-424.",
200:"Papieska Rada ds. Rodziny, Przygotowanie do małżeństwa, 2; Jan Paweł II, Familiaris consortio, 66.",
201:"1 Kor 13.",
202:"Zob. Jan Paweł II, Mężczyzną i niewiastą stworzył ich, Liberia Editrice Vaticana 1986; Lublin 2008.",
203:"Mt 18, 10.",
204:"Karol Wojtyła,Wykład inauguracyjny na studium teologii rodziny dla księży, 9 IX 1968, cyt. za Władysław Gasidło, Duszpasterska troska Kardynała Karola Wojtyły o rodzinę, Kraków 1996, s. 49-50.",
205:"Zob. Międzynarodowa Komisja Teologiczna,Nadzieja zbawienia dla dzieci zmarłych bez chrztu, Radom 2008.",
206:"Zob. Wprowadzenie teologiczne i pastoralne, 22e, w: Obrzędy pogrzebu dostosowane do zwyczajów diecezji polskich, Katowice 2003, s. 20.",
207:"Zob. Międzynarodowa Komisja Teologiczna,The Hope of Salvation for Infants Who Die Without Being Baptized, 102. Tekst angielski używa zwrotu „prayerfulhope”.",
208:"Mt 25,40.",
209:"Karol Wojtyła,Czcij ojca twego i matkę twoją. List pasterski na Wielki Post, 24 II 1976, w: Nauczyciel i Pasterz, t. I, Rzym 1987, s. 621-622.",
210:"Papieska Rada ds. Rodziny, Rodzina a ludzka prokreacja, 24.",
211:"Zob. Jan Paweł II,Przemówienie do uczestników zgromadzenia ogólnego Papieskiej Akademii «Pro Vita», 27 II 1999, w: ORp 4/1999, s. 47-48; Papieska Akademia «Pro Vita»,Deklaracja końcowa V Zgromadzenia Ogólnego, 27 II 1999, w: ORp 4/1999, s. 49-50.",
212:"Zob. Jan paweł II,Evangelium vitae, 47; Dz 17, 28.",
213:"Zob. Tenże,Evangelium vitae, 61, 66; Zob. Tenże,Przemówienie z racji Jubileuszu Lekarzy Katolickich, 7 VII 2000, w: ORp 9/2000, s. 36.",
214:"Zob. Tenże,Przemówienie do uczestników zgromadzenia ogólnego Papieskiej Akademii «Pro Vita», 27 II 1999, w: ORp 4/1999, s. 48.",
215:"Sobór Watykański II, Gaudium et spes, 24.",
216:"Zob. Jan Paweł II,Niszczenie płodu ludzkiego, eutanazja i manipulacje genetyczne to wielkie niebezpieczeństwa dewiacji dla lekarza. Przemówienie do wykładowców lekarzy Katolickiego Uniwersytetu, 28 VI 1984, w: NP VII/1, s. 910.",
217:"Zob. Paweł VI, Evangelii nuntiandi, 71.",
218:"Papieska Rada ds. Rodziny, Rodzina a ludzka prokreacja, 28.",
219:"Zob. Sobór Watykański II, Lumen Gentium, 11; Tenże,Apostolicam actuositatem, 11.",
220:"Zob. Jan Paweł II, Catechesi tradendae, 36.",
221:"Tenże,Familiaris consortio, 52.",
222:"Tamże, 53 i 54; Sobór Watykański II,Apostolicam actuositatem, 30.",
223:"PawełVI,Evangelii nuntiandi, 41.",
224:"Tenże,Przemówienie do członków „Concilium de Laicis”, 2 X 1974.",
225:"Jan Paweł II, Familiaris consortio, 54.",
226:"Por. Sobór Watykański II,Lumen Gentium, 35; Tenże,Apostolicam actuositatem, 11.",
227:"Jan Paweł II, Familiaris consortio, 53.",
228:"Tenże,Przemówienie do uczestników VII Zgromadzenia Papieskiej Akademii „Pro Vita”,3 III 2001.",
229:"Tenże,Pastores gregis, 67.",
230:"Mk 8, 36-37.",
231:"Jan Paweł II,Homilia, Skoczów, 22 V 1995; Rz 12, 21.",
232:"Tenże,Przemówienie do przedstawicielek Włoskiego Ośrodka Kobiecego, 7 XII 1979.",
233:"Zob. Mk 7,21-23.",
234:"Paweł VI,Evangelii nuntiandi, 19.",
235:"Zob. Sobór Watykański II,Apostolicam actuositatem, 11; Jan Paweł II, Familiaris consortio, 42.",
236:"Zob. Tamże, 45.",
237:"Zob. Sobór Watykański II, Dignitatis humanae, 5.",
238:"Zob. Jan Paweł II, Familiaris consortio, 45; Karta Praw Rodziny, Wstęp.",
239:"Zob. Tamże, 1",
240:"Zob. Konstytucja Rzeczpospolitej Polskiej z dnia 2 kwietnia 1997, art. 18 i 47.",
241:"Zob. Tamże, art. 48 i 53.",
242:"Zob. Tamże, art. 71.",
243:"Zob. Kongregacja Nauki Wiary, Nota doktrynalna o niektórych aspektach działalności i postępowania katolików w życiu politycznym, 3.",
244:"Jan Paweł II, Laborem exercens, 19.",
245:"Tamże; Zob. Tenże,Przemówienie do uczestników XI Zgromadzenia Plenarnego Papieskiej Rady ds. Rodziny, 24 III 1994, w: Tenże,Rodzino, co mówisz o  sobie, Kraków 1995, s. 216; Papieska Rada «Iustitia et Pax»,Kompendium nauki społecznej Kościoła, 250.",
246:"Zob. Jan Paweł II,Katecheza podczas audiencji ogólnej, 6 XII 1995, w: Maryja w  tajemnicy Chrystusa i Kościoła, Liberia Editrice Vaticana 1998, s. 39.",
247:"Zob. Tenże,Przemówienie do uczestników XI Zgromadzenia Plenarnego Papieskiej Rady ds. Rodziny, 24 III 1994, w: Tenże,Rodzino, co mówisz o sobie, Kraków 1995, s. 216.",
248:"Zob. Tenże,Przemówienie do uczestników V Międzynarodowego Kongresu ds. Rodziny, 8 XI 1980, w: NP III/2, s. 568.",
249:"Zob. Tenże,Rozważanie przed Anioł Pański, 14 VIII 1994, w: AP V, s. 378-379.",
250:"Zob. Tenże,Orędzie na XXX Światowy Dzień Środków Społecznego Przekazu, 24 I 1996, w: ORp 6/1996, s. 7-8.",
251:"Zob. Sobór Watykański II, Dignitatis humanae, 5: „Narusza się prawa rodziców, gdy zmusza się dzieci do uczęszczania na zajęcia szkolne, które nie odpowiadają przekonaniom religijnym rodziców, albo gdy narzuca się jeden model wychowania, który całkowicie wyklucza formację religijną”.",
252:"Kodeks Prawa Kanonicznego, 1398.",
253:"Mt 5,37.",
254:"Zob. Jan Paweł II, Evangelium vitae, 72-77;Kongregacja Nauki Wiary,Nota doktrynalna o niektórych aspektach działalności i postępowania katolików w  życiu politycznym, 2-3.",
255:"Jan Paweł II, Evangelium vitae, 72.",
256:"Sobór Watykański II, Gaudium et spes, 47.",
257:"Zob. Mk 7,21-23.",
258:"Papieska Rada ds. Duszpasterstwa Służby Zdrowia,Karta Pracowników Służby Zdrowia, 120; Zob. Kongregacja Nauki Wiary, Odpowiedzi na pytania dotyczące sztucznego odżywiania i nawadniania, w: ORp 10-11/2007, s. 52-54.",
259:"Zob. Sobór Watykański II, Gaudium et spes, 37b;Benedykt XVI, Przemówienie do młodzieży na Błoniach, Kraków 27 V 2006,",
260:"Jan Paweł II,Tryptyk rzymski, Kraków 2003, s. 19.",
261:"Tenże,Przemówienie do uczestników VII Zgromadzenia Papieskiej Akademii „Pro Vita”, 3 III 2001, ORp 5/2001, s. 23. Zob. Kongregacja Nauki Wiary, Dignitas personae, 3.",
262:"Ef 6,12.",
263:"Jan Paweł II, Katecheza, 6 XII 1978, w: NP 4-2, s. 214.",
264:"Zob. Tenże,Rosarium Virginis Mariae, 41-42.",
265:"Tenże,Homilia, Jasna Góra, 4 VI 1979."
}